骄骄、慑慑、吟嚝、虞、惧、事悔，是谓毁折。大小、坚柔、参伍、众寡、凡两，是谓战权。人，方有性，性州异；教成俗，俗州异，道化俗。凡大善用本，其次用末；执略守微，本末唯权，战也。凡人，死爱，死怒，死威，死义，死利。凡战之道，教约人轻死，道约人死正。凡战，敬则慊，率则服；上烦，轻；上暇，重；奏鼓轻，舒鼓重
人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。慈孝之心，人皆有之。君子为国，正其纲纪，治其法度。杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冷雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。政无旧新，以便民为本。专以一身任天下，其智之所不见，力之所不举者多矣。寒暑不能移，岁月不能败者，
作为一名记者，面对被采访人时，有两种情况，一是你从被采访人的口中‘挖’出你想要的东西；二是，你深陷被采访人的话语圈套里，只能被他逼到墙角”。午后乍起的北风，叹息着，轻轻划开城市闷热的沉默。天空中扬起了雪花。恣意徜徉嬉笑穿行，幽雅地趟过人们的脸颊和呼吸，向南，向南。
精神不运则愈，血脉不运则病。学能变化气质。差之毫厘，缪以千里。攻乎异端，斯害也已。百家满天下，入者主之，出者奴之，入者附之，出者污之。人心有病，须是剥落。剥落得一番，即一番清明。后随起来，又剥落，又清明。须是剥落得净尽方是。人皆有是心，心皆具是理，心即理也。不可自暴自弃自屈。家之兴替，在于礼义，不在
业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。行成于思，毁于随。根之茂者其实遂，膏之沃者其光哗，仁义之人，其言蔼如也。今之所以知古，后之所以知今，不可口传，必凭诸史。当其取于心而洼于手也，汩汩然来矣。物不得其平则鸣。辞不足，不可以为成文。丰而不余一言，约而不失一辞。必出于己，不袭蹈前人一言一句。惟陈言之务去。
浪漫是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。一帮毫无成就旳人居然还指责一个世界冠军旳教育模式有问题，就是中国逻辑。走的最急的是最美的景色，伤的最深的是最真的感情。同样的一瓶饮料，便利店里块钱，五星饭店里块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人
梦里很多摇晃的绿色光晕，后来渐渐看清楚了，那是一整片巨大而安静的树。很久很久以前，谎言和真实在河边洗澡，谎言先洗好，穿了真实的衣服离开，真实却不肯穿谎言的衣服。后来，在人们的眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受赤裸裸的真实。青春是道明媚的忧伤。曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般
善今者可以行古，善末者可以立本。运而不已者为时，包而有在者为方，惟土终始之，有解之者，有示之者。仰道者跂，如道者骎，皆知道之事，不知道之道。是以圣人不望道而歉，不恃道而丰，不借道于圣，不贾道于愚。笾不问豆，豆不答笾，瓦不问石，石不答瓦，道亦不失。问欤答欤，一气往来，道何在。吾道如剑，以刃割物即利，以
天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。民之所欲，天必从之。将以诛大为威，以赏小为明；以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威
多言不可与远谋，多动不可与久处。君子不受虐誉，不祈妄福，不避死义。见利争让，闻义争为，有不善争改。动失之繁，静失之寡。不以伊尹、周公之道康其国，非大臣也。不以霍光、诸葛亮之心事其君者，皆具臣也。非知之艰，行之惟艰。君子之于道也，死而后已。见利争让，闻义争为，有不善争改。君子先择而后交，小人先效而后择
