宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。动时念想，预从静里密操持，非心自息。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。万善全，始得一生无愧。一念错，便觉百行皆非，防
故治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。顺天之理，因地之利，即不劳而功成。夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。圣主思中国之未宁，北边之未安，使故廷尉评等问人间所疾苦。人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。国家有难而不忧，非忠臣也。夫守节死难者，人臣之职也；衣食饥寒者，慈父之道也。故
人的贪欲是没有极限的,贪欲无度是一切祸患的根源。若与高丽抗礼,则四夷何以瞻仰？不敬他人，是自不敬也。决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。任贤勿猜，可以兴矣。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。脸面上堆着笑容，而心中满怀着杀机。罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。理生于危心，乱生于肆志。兵
祸之所生，必由积怨；过之所始，多因忽小。蝎盛则木断，欲炽则身亡。人目短于自见，故借镜以观形；发拙于自理，必假栉以修束；心暗于自照，则假言以策行。礼然后动，则动如春风，人不厌其动；时然后言，则言如金石，人不厌其声。言者，风也；无足而行，无翼而飞，不可易也。言语在口，譬含锋刃，不可动也。动锋刃者，必伤喉
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。可惜异香珠箔外，不辞清唱玉尊前。使星归觐九重天。寒雪寂寥初散后，春风悠飏欲来时。小屏闲放画帘垂。闲役梦魂孤烛暗，恨无消息画帘垂。且留双泪说相思。为我转回红脸面，向谁分付紫檀心。有情须殢酒杯深。美酒一杯新熟，高歌数阕堪听。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿
少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。以虚养生，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万事。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
青山依旧在，几度夕阳红。主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；
不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉。非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣；取也与也，失其民矣。事之破为而后有舞仁义者，弗能复也。虚者无贵也。得时者昌，失时者亡。御风而行，泠然
行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。不吹毛而求小疵。道私者乱，道法者治。欲成其事，先败其事。举世有道，计入有计出。自见之谓明。自胜谓之强。私行胜，则少公功。远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。天下难事必作于易，天下大事必作于。倒言反事以尝所疑。人主无威而重在左右。树橘柚者，食之则甘，嗅之
天网恢恢，疏而不失。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。不尚贤，使民不争；不贵难得
